Pengumuman

Membayar Kaffarah.
A. Kaffarah adalah denda yang dikenakan a tas seseorang dengan tiga syarat pelanggaran:
1. Melakukan hubungan suami istri.
2. Melakukannya di siang hari Ramadhan.
Adapun jika ia melakukannya di malam hari atau di luar bulan Ramadhan, seperti pada saat ia membayar tunggakan puasa Ramadhannya , maka tidaklah dikenakan atasnya kaffarah.

3. Dalam keadaan berpuasa .
Adapun jika ia melakukan di bulan Ramadhan dan ia dalam keadaan tidak berpuasa seperti seorang yang kembali dari perjalanan dalam keadaan tidak berpuasa lalu mendapati
istrinya usai mandi suci dari haidh kemudian keduanya melakukan hubungan maka keadaan seperti ini tidak dikenakan kaffarah.

4.Dan menurut pendapa t yang paling kua t dikalangan para ulama bahwa dikenakan kaffarah a tas sang istri jika ia menga ja atau taa t pada suaminya dengan kemauannya sendiri untuk
melakukan hubungan intim.

5. Seseorang membayar kaffarah adalah dengan memilih salah satu dari tiga jenis kaffarah berikut ini secara berurut sesuai kemampuannya :
1. Membebaskan budak . Tidak ada perbedaaan antara budak ka fir dengan budak muslim menurut pendapat yang paling kuat.
2. Berpuasa dua bulan berturut-turut tanpa terputus. Dan jumhur ulama mensyaratkan agar dua bulan ini jangan terputus dengan bulan Ramadhan dan hari-hari yang terlarang berpuasa padanya yaitu hari ‘Idul Fitri, ‘Idul Adha dan hari-hari tasyriq. Dan apabila ia berpuasa kurang dari dua bulan maka belumlah dianggap membayar kaffarah.

3. Memberi makan 60 orang miskin dengan se sua tu yang dianggap makanan dalam kebiasaan kebanyakan manusia . Kadar makanan untuk se tiap orang miskin sebanyak satu
mud yaitu sebanyak dua telapak tangan orang biasa.

a. Tidak syah membayar kaffarah dengan selain dari tiga jenis di a tas.

b. Apabila tidak ada kemampuan untuk membayar dari salah satu dari tiga jenis di a tas maka kewa jiban membayar kaffarah tersebut tetap berada di a tas pundaknya sampai ia mempunyai kemampuan untuk membayarnya .

Seluruh keterangan di atas dipetik dari makna yang tersurat maupun tersirat dari kandungan hadits Abu Hurairah riwayat Al-Bukhary dan Muslim :

“Seorang lelaki datang kepada Nabi shollallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam lalu berkata : “Saya telah binasa wahai Rasulullah, beliau berkata : “Apakah yang membuatmu binasa,? ia berkata :
“Saya telah menggauli (hubungan intim dengan) istriku dalam (bulan) Ramadhan {padahal saya sedang berpuasa}2
.” Maka beliau bersabda : “Apakah engkau mampu membebaskan budak ?” , ia berkata : “Tidak.”, beliau bertanya : “Apakah kamu mampu berpuasa dua bulan berturut-turut ?”, ia berkata : “Tidak.”, beliau bertanya : “Apakah kamu mampu untuk memberi makan enam puluh
orang miskin ?” ia berkata : “Tidak.” Lalu iapun duduk.

Kemudian dibawakan kepada Nabi shollallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam satu ‘araq (tempat yang sekurang-kurangnya dapat memuat 60 mud,-pent.) berisi korma, maka beliau berkata kepadanya : “Bershadaqahlah engkau dengan ini.”, ia berkata : “(Apakah) diberikan kepada orang lebih fakir dari kami?, tidak ada antara dua bukit Madinah keluarga yang lebih fakir dari kami.” Maka tertawalah Rasulullah saw. hingga nampak gigi taring beliau kemudian beliau berkata : “Pergilah dan beri makan keluargamu dengannya.”

Kegiatan pembelajaran yang diselenggarakan dilaksanakan secara intergral atau terpadu yaitu dengan menggabungkan pengetahuan agama dan ilmu pengetahuan teknologi yang bersifat Islamiah, ilmiah dan alamiah. Islamiah artinya bahwa pembelajaran yang dilaksanakan
berdasarkan al Qur’an dan as Sunnah sesuai tahap perkembangan anak pada 6 aspek pengembangan anak usia dini (Nilai agama dan moral, bahasa,kognitif, fisik motorik, seni dan sosial emosional). Menurut Kurnia dalam (Lia & Khotimah, 2020)

pembelajaran integratif merupakan pembelajaran yang arahnya ditujukan pada prinsip kurikulum yang mencakup semua aspek perkembangan peserta didik baik dalam intelektual, moral, dan spiritualnya secara
menyeluruh dan tidak terpisahkan. Di dalam pendidikan berbasis tauhid setiap tema pembelajaran selalu dikaitkan dengan dalil aqli atau dalil naqli yang mendukung sehingga anak mengetahui dengan jelas apa yang ia pelajari tak lepas dari hukum dan ilmu Allah SWT. Misalkan seperti
tema diri sendiri, maka ayat yang mendukung adalah ayat tentang Penciptaan manusia (Q.S. al Alaq:1-2).

Dengan demikian maka kurikulum integral berbasis tauhid ini adalah seperangkat perencanaan belajar mengajar PAUD yang berlandaskan Al Qur’an dan As Sunnah, yang terintegrasi dalam tiga komponen materi pendidikan utama yang sekaligus menjadi karakteristik khas, yaitu; (1) Ilmu pengetauan Islam, (2) Ilmu pengetahuan umum (3) Ilmu etrampilan yang disampaikan sesuai dengan kemampuan dan kematangan anak.
Anak adalah seorang peneliti yang ulung. Rasa ingin tahunya yang sangat besar memotivasi anak untuk mengetahui segala sesuatu yang ia temui, oleh karena itu kita harus memberikan stimulasi yang tepat dan membiasakan anak agar mampu bersikap ilmiah.

Nilai karakter ilmiah yang perlu dikembangkan antara lain: jujur, objektif, berpikir kritis, terbuka, disipiln, tekun, rendah hati dan menghargai orang lain. Dengan bersikap ilmiah kita dapat membentuk karakter spiritual anak sejak dini. Sedang  pembelajaran yang bersifat alamiah maksudnya bahwa pembelajaran yang dilakukan mengajak anak-anak kembali ke alam. Seperti yang kita ketahui bahwa anak dilahirkan ke dunia ini dari rahim ibu dalam kondisi fitrah, oleh sebab itu pendidikan integral yang bersifat alamiah sangat tepat bagi perkembangan anak usia
dini. Menurut (Khairi, 2018) fitrah merupakan segala tingkah laku dan bentuk aktivitas yang dilakukan oleh seorang anak. Sedangkan menurut (Billah, 2016) fitrah dapat juga diartikan sebagai kemampuan dasar yang dimiliki oleh anak.

Model pembelajaran yang sesuai dengan fitrah anak adalah model sentra, karena model ini banyak melakukan kegiatan pembelajaran melalui pendekatan lingkungan alam semesta sehingga dapat mudah mengenalkan secara langsung siapa Pencipta alam ini yaitu Allah SWT
kepada anak. Melalui kegiatan sentra potensi dasar yang dimiliki anak juga dapat dikembangkan secara optimal. Ada beberapa sentra yang disediakan untuk melaksanakan kegiatan pembelajaran di TK Yaa Bunayya Kota Pekalongan, yaitu sentra balok, sentra persiapan, sentra kreasi, sentra main peran, sentra imtaq (ibadah) dan sentra eksplorasi alam. Model pembelajaran sentra memberikan pembelajaran terpadu dimana anak dapat memahami konsep secara utuh sehingga pemahaman pengetahuan yang meluas dan mendalam dapat dimiliki oleh anak (Lia & Khotimah, 2020)

Kurikulum integral berbasis tauhid yang bersifat Islamiah, ilmiah dan alamiah ini dapat  membentuk karakter spiritual anak yang berkepribadian Islami, mampu mencintai dan menteladani Rosulullah SAW dalam kehidupan sehari-hari, memiliki mental spiritual yang kokoh, berani, mandiri, peduli dengan sesama, menghargai orang lain, menguasai agama, ilmu pegetahuan, profesional dan terampil.